中國(guó)居住區(qū)發(fā)展以來，越來越多的人從大眾的居住時(shí)代經(jīng)過再分散和聚合，轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀€(gè)性化消費(fèi)的“精選”居住時(shí)代。在居住區(qū)園林景觀環(huán)境對(duì)創(chuàng)造生活質(zhì)量和奢侈感發(fā)揮重要作用的今天，傳統(tǒng)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的概念也發(fā)生了變化。
居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)最主要體驗(yàn)是景觀環(huán)境、景觀服務(wù)和景觀空間，如何在居住區(qū)風(fēng)景區(qū)中整合這三種體驗(yàn)。輕奢的概念使景觀設(shè)計(jì)者重視設(shè)計(jì)并結(jié)合現(xiàn)代思想;通過顧客群的心靈和人文關(guān)懷和對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)知來增加時(shí)尚元素。大部分土地風(fēng)景區(qū)選擇了新的中國(guó)式，以現(xiàn)代的手法表現(xiàn)中式園林景觀的新中式在現(xiàn)代住宅景觀中的營(yíng)造方法有續(xù)結(jié)構(gòu)、演出形態(tài)等
一：續(xù)格局
我國(guó)傳統(tǒng)建筑在群體組合格局中有內(nèi)向與外向之分。如天井、合院是典型的內(nèi)向格局，所有建筑均面向內(nèi)而背朝外，形成以內(nèi)院為中心的向心感。多個(gè)單元建筑群體連續(xù)起來又形成了空間序列格局。可分為：
串聯(lián)式：產(chǎn)生一進(jìn)又一進(jìn)的空間院落，如北京故宮乾隆花園的空間序列格局。
中心式：以某個(gè)空間為中心，其它院落圍繞它進(jìn)行布置，并以中心院落作為維系作景觀設(shè)計(jì)，例如北海畫舫齋。
自由式：將子空間序列格局按照一定的路線進(jìn)行自由布置，景觀設(shè)計(jì)時(shí)多用于大型的私家園林或苑囿中，如揚(yáng)州何園等。在現(xiàn)代住宅中對(duì)傳統(tǒng)格局的采納也是有的。如對(duì)"天井"的借鑒，天井在中國(guó)民居中是特有的，南下有廣州的西關(guān)大屋，北上有西塘古民居，天井在其中都有體現(xiàn)。
二：演形態(tài)
“形態(tài)”是指?jìng)鹘y(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)過程中出現(xiàn)的物象，是傳統(tǒng)人格和審美的反映，既包括造型、材料，又包括琉璃黃、中國(guó)紅等色彩，還包括山石、花木。當(dāng)時(shí)的游廊、花窗、石雕、山石、花木都很容易被寫出，但用的太具象卻像仿古建筑一樣，用的太抽象，失去了傳統(tǒng)的感覺。
這就在于設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)居住藝術(shù)形態(tài)的繼承和轉(zhuǎn)化。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代尋找契約點(diǎn)的方法很多，即使在不同的路徑上也能得到不同的作品和結(jié)果。提取簡(jiǎn)化的傳統(tǒng)識(shí)別符號(hào)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的起源是“少而多”，“簡(jiǎn)”原本是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要標(biāo)志，也是走向現(xiàn)代化的直接途徑。
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水是生命之源，水來自傲天然，帶來律動(dòng)的生命，靜謐的陡峭，人類生來就自帶親水的基因，所以水在居住環(huán)境中就顯得極其重要，水作為園林景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃中極具吸引力的元素，它有很強(qiáng)的可塑性，動(dòng)態(tài)結(jié)合，且能與周圍現(xiàn)象相互烘托，既可以作為藝術(shù)的主體，也可以與建筑物、雕塑、植物等進(jìn)行組合，表達(dá)出獨(dú)具匠心的作用，水的這些特性，表達(dá)出水現(xiàn)象的無(wú)量魅力，作為園林景觀設(shè)計(jì)中一環(huán)，水現(xiàn)象更具有不同的價(jià)值。
1、和諧
水質(zhì)樸的天然感，無(wú)止境的共同感，變化無(wú)常的藝術(shù)感，包容萬(wàn)物的空闊感，水形聲夸姣、可動(dòng)可靜、可大可小、內(nèi)涵豐富，是室表里規(guī)劃中無(wú)雙的資料。而水景作為居住區(qū)環(huán)境現(xiàn)象的一部分，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)應(yīng)該充分考慮人的行為特征，滿足人的根柢生理和心思需求，景觀設(shè)計(jì)的水景規(guī)劃應(yīng)該“以人為本”，運(yùn)用具有時(shí)代特色與科技含量的規(guī)劃辦法與園林景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)異理念相結(jié)合的規(guī)劃構(gòu)思，體現(xiàn)當(dāng)代傳統(tǒng)文化與科技立異風(fēng)格于一體的現(xiàn)代主義人性化的規(guī)劃理念，跋涉人們?nèi)兆淤|(zhì)量和文藝涵養(yǎng)。
2、生態(tài)
跟著對(duì)生態(tài)文明的日益重視，生態(tài)平衡成為人們重視的要害，合理運(yùn)用有限資源，選用與天然相作用、相和諧的規(guī)劃辦法也逐步成為干流。水景現(xiàn)象的景觀設(shè)計(jì)生態(tài)規(guī)劃就是仰仗天然的力氣，根據(jù)天然更新才調(diào)的再生規(guī)劃，樹立循環(huán)流程、創(chuàng)造可持續(xù)的現(xiàn)象。現(xiàn)象規(guī)劃中水源與水體的規(guī)劃上都從生態(tài)角度考慮，園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持因地制宜原則，盡量運(yùn)用天然光、風(fēng)、水，在尋求視覺的美感、側(cè)重對(duì)建筑烘托的一同，也重視生態(tài)與天然，重視人在生態(tài)中的人物。
3、融合
水景的更高境地，在于讓水景成為人們生活的一部分，比方借用城市河、湖天然景色，開發(fā)運(yùn)用已有江河湖川兩岸得天獨(dú)厚天然資源，成為居住環(huán)境的一部分。其間臨水辦法依托附近的天然水系，走出居住區(qū)不遠(yuǎn)便可抵達(dá)水畔，水景映入眼簾。親水方規(guī)則緊靠水系的一側(cè)，讓整個(gè)居住區(qū)規(guī)劃處處以水為主題，天然的融入水景，與水相互靠近、相互交流，讓水成為居住環(huán)境的一部分，融入人們的日子。
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園林景觀設(shè)計(jì)中植物景觀配置的基本要素包括顏色、大小、形態(tài)、線條等。根據(jù)這些基本要素的特征,植物被各自區(qū)分為個(gè)體或歸并為類組。這些要素從來就不會(huì)彼此獨(dú)立,而是交互作用成為一個(gè)整體。另外，要素特征的表述本身就與創(chuàng)作手法、創(chuàng)作原則密不可分。從植物要素特征出發(fā)，利用一定的組織編排手法(重復(fù)、對(duì)比、對(duì)稱、變化等)，將其組合成與自然或人造硬質(zhì)環(huán)境相融，具有一定美感，滿足一定功能的整體植物景觀畫面。
在植物的三大要素特征中，顏色是植物十分重要的標(biāo)識(shí)之一。顏色可以改變真實(shí)物體的三維視覺大小，引導(dǎo)人們的視線,增加園林景觀設(shè)計(jì)深度。植物的色彩主要來源于植物的花、葉、果、枝、干皮，而植物的花、果、葉又有季節(jié)變化，持續(xù)時(shí)間短;干皮和枝條也有年齡變化，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。一般來說，植物的花、果、葉是景觀設(shè)計(jì)植物配置和造景必須要考慮的，尤其是花果的瞬間季相變化一定要抓住。
1、植物大小
植物大小即植物三維所占據(jù)的大小，是植物要素特征中最直接最現(xiàn)實(shí)的空間特征，它直接關(guān)系著園林景觀空間的占據(jù)與劃分，也關(guān)系到園林景觀建造的時(shí)效與經(jīng)濟(jì)性問題，植物大小是一個(gè)具有變化特性的要素。
2、景觀設(shè)計(jì)植物形狀與形態(tài)要素
植物形狀具有更多美化效果。植物可以帶給園林景觀豐富自然的形態(tài)，植物間也存在形態(tài)協(xié)調(diào)問題，有些植物跟別的植物很難搭配，適宜單獨(dú)配置,比如說垂柳，這與垂柳比較特殊的形態(tài)有關(guān)，有的植物很容易跟別的植物搭配，如大多數(shù)松樹，草類等。植物在形態(tài)要素上不僅要協(xié)調(diào)，還要有變化，但變化最好是采用漸變方式，劇烈的變化，除非有足夠的空間間隔，否則會(huì)導(dǎo)致不協(xié)調(diào)。
3、景觀設(shè)計(jì)時(shí)植物配置的線條要素
關(guān)于幾何線條的形狀，與其作為一種植物要素特征來解釋，還不如說是一種植物景觀配置的組織手法。直線表現(xiàn)強(qiáng)烈的方向性、運(yùn)動(dòng)性，因此人們常用豎直或水平線狀的植物群植來引導(dǎo)人們的視線到一個(gè)有趣點(diǎn)。曲線使景觀帶有更多自然、溫和、飄逸的效果。不規(guī)則直線會(huì)使作品顯得精力十足。需要說明的是，直線更多地用于建筑之中，如路基、步道，通道等。
園林景觀設(shè)計(jì)中植物的配置是根據(jù)發(fā)揮園林綜合功能的需要，在滿足植物生態(tài)習(xí)性及符合園林藝術(shù)審美要求的基礎(chǔ)上，把植物材料合理搭配起來，組成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的人工栽培群落，創(chuàng)作出賞心悅目的園林景觀效果。
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1、多樣與統(tǒng)一原則
多樣統(tǒng)一又常稱統(tǒng)調(diào)，最偉大的藝術(shù)是把最繁雜的多樣變成最高度的統(tǒng)一。多樣與統(tǒng)一是植物景觀設(shè)計(jì)形式美的基本構(gòu)景原則。在植物景觀設(shè)計(jì)中，植物的外形、色彩、線條、質(zhì)感及相互結(jié)合等都應(yīng)具有一定的變化，以顯示差異性，同時(shí)也要使他們之間保持一致性，以求得統(tǒng)一感，做到統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一。
2、對(duì)稱與平衡原則
對(duì)稱是規(guī)則性很強(qiáng)，易于得到平衡、穩(wěn)定感的一種形式。任何創(chuàng)作都離不開對(duì)稱與平衡原則。在景觀設(shè)計(jì)的植物景觀配置中，對(duì)稱與平衡原則是景觀創(chuàng)作的精華。能帶來整體穩(wěn)定感，并確定景觀脈絡(luò)的秩序性，從整體上界定作品的結(jié)構(gòu)要求。
3、對(duì)比與協(xié)調(diào)原則
對(duì)比和調(diào)和是一對(duì)矛盾的要素，應(yīng)用恰當(dāng)便具美感，應(yīng)用失當(dāng)便形成丑態(tài)。在景觀設(shè)計(jì)的植物造景過程中通過色彩、形貌、線條、質(zhì)感和體量、構(gòu)圖等的對(duì)比能夠創(chuàng)造出強(qiáng)烈的視覺效果，激發(fā)出人們的美感體驗(yàn)。
4、韻律與節(jié)奏原則
景觀設(shè)計(jì)過程中，植物有規(guī)律的變化會(huì)產(chǎn)生韻律感，可以避免單調(diào)。比如路邊連續(xù)較長(zhǎng)的帶狀花壇，如果毫無(wú)變化就會(huì)使人感到十分單調(diào)，而如果將其形象連續(xù)不斷地打破，形成大小花壇相繼出現(xiàn)的情況，就會(huì)給人的視覺帶來富于變化的節(jié)奏韻律感。
5、比例與尺度原則
與硬體景觀不同，植物景觀配置的相關(guān)空間比例不僅要考慮三維空間關(guān)系，還要考慮植物在時(shí)間上的三維變化。比如說，在中小別墅里種植一些小規(guī)格的像香樟大喬木之類，是不適宜的，即使香樟現(xiàn)在的比例尺度沒有大的問題，但它將來會(huì)長(zhǎng)得很大，會(huì)使樹體與別墅的空間比例嚴(yán)重失調(diào)。
6、主題與情節(jié)原則
主題與情節(jié)原則上并非是景觀設(shè)計(jì)植物景觀配置中不可缺少的組成部分，但具有主題和情節(jié)的作品不失為好的作品，它常能給作品增添文化因素，帶來更多趣味和緊湊的結(jié)構(gòu)。
植物景觀是生長(zhǎng)、發(fā)育著的有生命的景觀；能增添城市中的生氣，緩解因建筑物密集而產(chǎn)生如同水泥森林的枯寂沉悶感，結(jié)合少量硬質(zhì)景觀如鋪地、休息亭、雕塑等組成的城市綠地，成為城市環(huán)境的重要組成部分，并能就近為市民提供休息活動(dòng)的場(chǎng)所。
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中國(guó)園林大多依山傍水而建，即使沒有山水，園林建造者也會(huì)在園林景觀設(shè)計(jì)建造過程中自造一處山水，園林就像是在自然環(huán)境或人造景觀中自然地生長(zhǎng)出來，存在并不突兀，而是和周圍環(huán)境相得益彰、完美融合。廣東怡軒園林綠化公司小編經(jīng)查閱相關(guān)資料，為大家講解我國(guó)的風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：
從古至今，無(wú)論是古代的園林建筑還是現(xiàn)代的風(fēng)景園林學(xué)科，中國(guó)園林都是以山水為骨架，山水是中國(guó)園林的魂魄，是園林建筑的點(diǎn)睛之筆，山與水的交映、光線與聲響的交錯(cuò)，給人帶來了不同的感官體驗(yàn)，對(duì)人們的感受產(chǎn)生很大影響。比如在中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)中十分常見的假山，就與其周圍的環(huán)境很好地融合在一起，出現(xiàn)了“假山不假”的現(xiàn)象。雖然制造假山的材料是從園林之外取材，但是假山石的材質(zhì)、形狀等都是經(jīng)過仔細(xì)考量、精心堆疊，可以給人高低錯(cuò)落之感，穿梭其中仿佛置身于大自然，使人可以更好地享受園林景觀的美麗。這也是中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的元素與周圍環(huán)境完美融合，從而給人帶來更舒適的享受和更美好的視覺體驗(yàn)。
中國(guó)古代文人十分倡導(dǎo)“天人合一”的思想，這種思想直接影響到風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)的建筑特點(diǎn)，看似簡(jiǎn)單平常的建筑中，往往蘊(yùn)含著深刻的精神內(nèi)涵。中國(guó)古代文人的性格是內(nèi)向型性格，他們通過提升自己的修養(yǎng)和自身品格以達(dá)到與自然環(huán)境融合的效果，所以在園林建筑中，存在著很多人文景觀，以幫助其達(dá)到天人合一的效果，因此，園林小景不管是在景觀設(shè)計(jì)布置上還是構(gòu)造上都有自身獨(dú)特的寓意。比如園林中常見的植物，這些植物并不是隨便種植，而是經(jīng)過精心挑選。梅蘭竹菊作為花中四君子，總是會(huì)出現(xiàn)在園林建筑中。在書房的窗前種植竹子，會(huì)讓人聯(lián)想到堅(jiān)強(qiáng)、正直而又能屈能伸的告誡品質(zhì);而在園中栽培梅花，除了能在寒冬中欣賞花開美景的功能外，梅花還象征著高潔、不畏嚴(yán)寒、不與世俗同流合污的品質(zhì)，有著豐富的精神意蘊(yùn)。這些植物所代表的精神是園林主人精神的外化，是其品格和情趣對(duì)外展示的一個(gè)窗口。
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